June « 2008 « Romanico

Una forma de localizar lugares de culto pre cristiano teniendo como guia el Santoral.

LUGARES DEDICADOS A LOS PRIMEROS SANTOS, LUGARES DE CULTO ANCESTRAL
Santa Eulalia de Bóveda (Lugo), San Martiño de Mondoñedo (Lugo), San Pedro de Rocas (Ourense) , … Santa Mariña, San Xoán, San Trocado (Trokaz, Torcuato, Torcado,…), San Salvador,…

Como norma general, todo templo dedicado a un santo cuya vida transcurrió en los primeros siglos del cristianismo, está situado en un lugar de antiguo culto ancestral. Estos templos suelen ser románicos o prerrománicos, algunos de ellos han sido tan reformados y restaurados que el edificio que ahora vemos no tiene más de 300 años (aunque siempre quedan restos de la edificación anterior: piedras reutilizadas, pequeñas capillas o criptas,…).

Sabemos que el cristianismo levantó templos en lugares donde antes ya existía algún tipo de culto precristiano. El ejemplo más claro y sencillo son los templos levantados en las croas de los castros:
“Lugares: Masoucos e Trascastro, separados por un outeiro coroado por un castro no que se levantou o templo parroquial, con adro e cemiterio en torno.” http://www.concellodecastroverde.com/parroquia14.asp

Tenemos referencias de la existencia de templos cristianos en el s.IV :
Idacio Lémico: Chronica (379-469)
Xoán Bernárdez Vilar
“… as basílicas dos santos foron forzadas, os altares derrubados e crebados,…” (las basílicas de los santos fueron forzadas, los altares derrumbados y destruidos,…)“
http://www.cirp.es/pub/docs/crp/crp06.pdf

Personajes relevantes en aquellos primeros siglos: Prisciliano, s. IV, (considerado por algunos como un hereje), Egeria, s. IV (monja que peregrinó a Tierra Santa), el Papa San Dámaso I, s. IV (nacido en roma, procedencia familiar en Gallaecia) , San Martín de Dumio, s.VI (el llamado Apostol de los Suevos) , el Obispo Maeloc, s.VI,…

EL SANTORAL
Pequeños apuntes extraidos de: ****Santoral (en gallego) http://gl.wikipedia.org/wiki/Santoral
****Cada una de las 3792 parroquias de Galicia tiene un santo patrón…
Las once advocaciones con más parroquias son las siguientes (entre paréntesis, el número de parroquias con esa advocación y el porcentaje sobre el total):
- Santa María (750 - 19,8%)
- San Pedro (307 - 8,1%)
- Santiago (288 - 7,6%)
- San Martiño (238 - 6,3%) - San Martín
- San Xoán (234 - 6,2%) - San Juán
- advocaciones generales de Cristo [=Cristo [1], Divino Salvador [1] e O Salvador [4] pero , sobre todo, San Salvador] (172 - 4,5%)
- San Miguel (152 - 4,0%)
- Santa Eulalia, Olaia, Baia, Santaia e Santalla (140 - 3,7%)
- San Xiao, San Xián, San Xullán ou San Xulián (127 - 3,3%) - San Julián
- Santa Mariña [=María?] (109 - 2,9%)
- Santo Estevo (106 - 2,8%) - San Esteban

********Señalo en verde los lugares de culto cristiano que “casi con total seguridad”, fueron de culto precristiano. Omito María y Santiago por ser santos a los que se han dedicado iglesias en siglos muy posteriores, lo que puede llevar a confusión. (Del por qué en el siguiente punto)

****…. no se puede prestar al culto un santo que aún no fue santificado (igual que a un mártir que aún no haya muerto), los santos cuyo culto comezó en el siglo VI son los máis abundantes en las advocaciones de las parroquias gallegas, contabilizando un total del 58% de los analizados… (los mapas de cada siglo en la web antes indicada http://gl.wikipedia.org/wiki/Santoral):
- século IV: 5%
- século V: 11%
- século VI: 58%
- século VII: 25%
- século VIII: 1%
- século IX: 1%
- século X: 1%
______________________________

Según los mapas, los primeros lugares en los que más arraigó el cristianismo de la época:
-S.IV, Lugo Capital y Cervantes

-S.VI, Lugo Capital, Palas de Rei, Lalín y A Estrada

COMO “NOTA AÑADIDA”
Tierras abundantes en nobles y nobleza, lugares de grandes Pazos (ya se sabe, la nobleza y la iglesia siempre han ido de la mano a lo largo de los siglos)
Pazos de Lalín: http://www.lalin.org/turismo/que_ver_busca.asp?busca=Pazo
Pazo de Liñares

Iglesia de San Xoán de Cambeda-Vimianzo (Coruña)

Iglesia de origen románico, aunque hoy en día, poco queda de la primera edificación.

Lateral de la iglesia (con su viacrucis pétreo sobre el muro), el campanario y el reloj de sol.

EL ENTORNO, es lo más interesante del conjunto en cuanto a simbología (piedras reutilizadas)

Hermoso hórreo de unos 20 metros de largo (en primer término el muro de cierre de la iglesia)

La entrada, realizada con piedras reutilizadas, antigua simbología que pervive en lápidas y panteones,…

PIedras con inscripciones y grabado geométrico formando parte del muro (antigua puerta decorada)

Lo que ayer fueron viviendas, hoy es un simple muro (piedras reutilizadas)

Posted by resignado45 at 07:56:54 | Permalink | No Comments »

Iglesia de San Martiño de Andrade-Pontedeume (Coruña)

Los canecillos “eróticos” (la figura femenina mutilada)

Aquí se aprecia que el ábside es de factura más antigua que el lateral y fachada, tambien vemos una antigua puerta lateral tapiada.

Ábside Símbolos que encontramos en la zona del ábside y piedra situada a la entrada de la iglesia.

Iglesia de Santa Mariña da Barcala - A Estrada (Pontevedra)

Ventana del ábside:

Laterales (ábside al fondo)

Escalones de acceso (sumamente desgastados por el uso a lo largo del tiempo):

Enlosado, pedrón y escaleras de entrada.

Panorámica desde la iglesia con Bimbios en primer plano:
Bimbios

Posted by resignado45 at 07:54:58 | Permalink | No Comments »

Iglesia de Santa Eulalia de Velamio (Abamía-Corao-Asturias)

Una imagen de la Iglesia antes de su actual restauración: http://www.vivirasturias.com/

Más imágenes en:
http://www.vivirasturias.com/asturias/turismo-rural/2862/2237/0/iglesia-de-santa-eulalia-de-velamio/index.html

ABAMÍA / VELAMIO EN SU ESTADO ACTUAL

Portada lateral

Detalles “demoníacos” de la portada

Capiteles, Símbolo de la Cruz grabado en piedra y detalle ventana

Puerta principal con antiguo empedrado

Contrafuertes

La iglesia con el cementerio al fondo

Pinturas murales en su interior

http://www.vivirasturias.com/asturias/turismo-rural/2862/2237/0/iglesia-de-santa-eulalia-de-velamio/index.html

Información que se puede ver en el cartel situado junto al edificio

Iglesia de Santo André de Órrea-Agolada (Pontevedra)

Fachada principal y capiteles

Parte lateral, cementerio y camino que rodea el recinto

Puerta lateral, en la segunda y tercera imagen podemos ver la asimetría “típica” en muchas obras del románico. En las imágenes pequeñas (ampliables), singular decoración.

En este mismo lateral, en la parte izquierda de la puerta, se encuentra un antiguo altar de piedra (con “hueco” para reliquias).

Detalles del ábside

Inscripciones a la entrada

Lápidas con interesante simbología (s.XIX)

Esta lápida está ahora formando parte de un muro (curioso que la hubieran dejado y trasladado entera)

Posted by resignado45 at 07:53:34 | Permalink | No Comments »

Igrexa de San Miguel de Eiré-Pantón (Lugo)

Información sobre a simboloxía de San Miguel de Eiré:

http://www.amigosdelromanico.org/
Opinión: Simbolismo en la escultura de San Miguel de Eiré
SAN MIGUEL DE EIRÉ. Simbología de su escultura
Autor: Mati Novas. Julio, 2007

*******************************************************************

Fermosa vista dende a Igrexa

Torreón e ábsede

Portada lateral (non semella orixinal). Observase que non ten simetría perfecta, coma se non fora feita para o lugar que ocupa. O cordeiro central está torto, se o poñemos no centro, a porta queda “torta”. Na cuarta imaxe tamén vemos que as pezas son case iguáis pero non teñen as mesmas medidas.

Nesta porta está a representación de Lucas e Mateo (“LU” - “MA”)

Enfronte, tres caras representadas. A máis grande delas con barba e unha pequena man no remate.

Nos canciños predominan as representacións animáis e as caras-cabezas (tamén encontramos os símbolos “F” e “R”)

Detalle dos capitéis da ventá

Fóra do recinto (parte que antigamente pertencería a unha capela), atopamos sartegos de pedra.
*********************************************************************

Mesma simboloxía “celtica” que encontramos na portada lateral, atopámola en(seguintes imaxes en: http://es.geocities.com/valdoulla/index.htm):

Cruz de la Iglesia de Santa María de Frades, Val do Ulla-Pontevedra

Detalle da fachada de San Xoán de Santeles, A Estrada, de orixe románica. (c) A. Tarrío 1999

Posted by resignado45 at 07:49:07 | Permalink | No Comments »

Sartego dunha Dama estranxeira ¿?. Capela da Corticela-Santiago de Compostela

Penso en Dama estranxeira porque o tocado non me recorda a nada do que coñezo da península en época medieval (investigando… ).

O sartego atópase na Capela de Corticela en Santiago de Compostela (Coruña). Información da Capela en:
- http://www.catedraldesantiago.net/index2.html
- “quedando la Corticela como Parroquia de extranjeros, peregrinos y vascos, atendidos por los “linguajeros… “ http://www.archicompostela.org/corticela/CONTEXTO%20HISTORICO.htm

O SARTEGO
A Dama encóntrase lixeiramente ladeada (parte do sartego está empotrado)
-Leva os cabelos soltos, sen velo.
-Leva unha “especie de casco” con símboloxía que recorda á do pente do Tesouro de Caldas (con paralelos no Alto Rhin) e a certas pezas de cerámica castrexa de Viladonga.
-As estrelas de oito puntas (dúas variantes), a cruz e os escudiños recordan a simboloxía relacionada coas linaxes dos Castro.
¿¿??

Buscando información, nada atopei en referencia a Dama da Corticela. A ver se hai sorte e alguén dos que por eiquí pasa nos sabe decir algo.

Iglesia de San Miguel de Breamo-Pontedeume (Coruña)

Varios son los detalles llamativos que nos encontramos al contemplar esta construcción, los ábsides parecen “apliques” posteriores, los laterales parecen hechos en distintas épocas, el rosetón que podemos ver en la fachada principal fue colocado en la primera mitad del s.XX, la planta de esta iglesia tampoco es “convencional”,… ¿Qué hay de verdad en la Leyenda Templaria que rodea a Breamo?
Iremos desgranando detalles en próximas fechas, para empezar una pequeña presentación:

Panorámica desde Breamo (vistas a Pontedeume, Cabanas al fondo)

Iglesia de San Miguel de Breamo (ábsides y puerta lateral)

OBRAS DE RESTAURACIÓN (primera mitad del s. XX)
**** imágenes antiguas extraídas de Fotos antigas: http://www.sospontedeume.com/Fotos%20antigas/images.html)

Primera mitad s. XX

Los ábsides como podemos verlos hoy en día

La “restauración” más llamativa, el rosetón de la fachada principal no estaba en el lugar que hoy ocupa

Los rosetones

Las puertas laterales (rústicas, pequeñas y estrechas, su altura es inferior al metro sesenta)

Vistas de la iglesia

Camino milenario de subida a Breamo (empedrado a la antigua usanza)

Continuará…………..

Posted by resignado45 at 07:44:22 | Permalink | No Comments »

S. XV. Sartego de Personaxe Oriental en Noia (Coruña)

O Sartego de Ioan das Estivadas localízase na Igrexa de Santa María a Nova (Noia-Coruña).

Noticia relacionada (e pequeno extracto):
Dous chineses na Galiza medieval
XOSÉ MANUEL SARILLE PROFESOR E ESCRITOR
http://www.elcorreogallego.es/index.php?idMenu=10&idEdicion=608&idNoticia=198607

“Torres apunta a seguinte pista, emocionante e verosímil: está documentado o comercio de Noia co Oriente Próximo e resulta probábel a participación de noieses na expedición á Corte de Timur Lang, o herdeiro de Gengis Khan.”

MÁIS DATOS SOBRE ESTA PISTA
………………………………………………
Enrique III enviou coma “embaixadores” á corte de Timur Lang a Ruy González de Clavijo, Paio Gómez de Soutomaior y Hernán Sánchez de Palazuelos (s. XV). De volta, Amir Timur concedeulle escolta ós “embaixadores” e mandou con eles a Mohamed Alcagi con regalos para o Rey de Castela. Entre os obsequios figuraban algunhas doncelas que acabaron casando con fidalgos españóis.
http://www.bibliologia.info/archivos/ah35samarkanda.pdf
………………………………………………

Paio Gómez de Soutomaior casou dúas veces:

con María de Grecia, tamén chamada Juana de Hungría (noble-doncela Húngara, que veu de Timor Lang).
con María de Mendoza (irmá do arzobispo de Santiago)

………………………………………………
Ioan (Johan) das Estivadas, mercader de Noia no século XV. Páx. 322 “Galicia en el comercio marítimo medieval” de E.F.P.
http://www.xenealoxia.org/modules.php?name=Apelidos&rop=showcontent&id=1490
………………………………………………

¿Podería ser que Ioan das Estivadas fose natural de Timor Lang? (ou descendente). Os séus rasgos son, sen dúbida, orientáis (o sartego en detalle):

Chamativa esta escea (dóus touros en posición de enfrentamento con alcipestres–cipreses ó fondo)

O sartego completo

OUTROS SARTEGOS DA MESMA IGREXA
SARTEGO DE PEDRO CARNEIRO (mesma vestimenta, ten espada en vez de puñal)

SARTEGO DE PAZ CARNEIRO

TAMPAS DE SARTEGOS coa mesma vestimenta que o de Ioan das Estivadas e Pedro Carneiro(moito máis deteriorados)

Posted by resignado45 at 07:42:06 | Permalink | No Comments »

Ermida de Santa Filomena do Cadramón. Valadouro-Lugo

A Ermida de Santa Filomena foi igrexa parroquial do Cadramón ata o século XIX. Aparece nomeada por primeira vez nunha doación de Ordoño II á Sé Mindoniense no ano 922. Na actualidade, a maior parte dela está derrubada, mantense en pe o presbiterio.

Imaxe onde se aprecia o arranque dos muros da nave

Antiga porta lateral, hoxe tapiada

Canciños antropomorfos e outros

Fermosas vistas dende a Ermida (no primeiro termo vense restos da Ermida hoxe soterrados)

Símbolos en Piedra. Iglesia de San Julián de Viñón. Cabranes-Asturias

Construida en el s. XI, declarada Monumento Histórico Artístico el 1-06-1985. Su reciente restauración ha sido poco afortunada, se han recubierto con mortero las milenarias piedras. Uno de los encantos de estas construcciones es poder ver las piedras utilizadas (locales, por tanto únicas y distintas en cada construcción).

Con la piedra a la vista:
- podemos ver las restauraciones o ampliaciones sufridas por la construcción a lo largo de los siglos
- quedan a la vista antiguas puertas o ventanas actualmente tapiadas
- apreciamos si algunos sillares proceden de otra construcción (por no coincidir la talla con las de su entorno)
- podemos saber si los sillares utilizados proceden de la zona o fueron “importados” en su momento
- …

Para ver su anterior aspecto:

http://www.vivirasturias.com/asturias/turismo-rural/4343/2071/0/iglesia-de-san-julian-de-vinon/index.html

Un detalle, comparando el antes…. (imagen de la web anterior)

Y el después… (tal y como está en la actualidad)

Imágenes recientes

Vista lateral

Panorámicas

Puerta lateral

Símbolo que encontramos en la entrada principal (2ª imagen escaneada de la primera, reproducción apróximada del símbolo)

Losas con “cazoletas” e inscripciones que cubren el muro de cierre, puede que algunas fueran antiguas lápidas (se aprecian inscripciones muy desgastadas que deberían ser estudiadas en detalle para descartar o confirmar).

Fragmento de lápida situada en el atrio.

Posted by resignado45 at 07:40:08 | Permalink | No Comments »

Símbolos en Piedra. Iglesia de San Tomé de Morgade-Xinzo de Limia (Ourense)

Reedificada a principios del siglo XX, conserva la decoración románica en la portada principal y lateral.

Portada

Dintel “celta” de la puerta lateral

Capiteles, detalle de la rana y la salamandra (símbolos medievales de castidad y la lujuria)

Reloj de sol situado en la casa rectoral y detalle de lápida

Antigua pila bautismal

Símbolos en Piedra. Iglesia de San Martiño de Lalín-Pontevedra

Lateral, donde se ve un añadido en primer término

Detalle fachada y portada (rústica y “recompuesta”). Se aprecia diferente factura y desgaste entre las piedras que forman los arcos, es como si hubiera sido “montada y desontada” más de una vez. Portada demasiado asimétrica como para que fuese así construída en un principio.

Detalles de la decoración. Piezas reutilizadas (no encajan en su ubicación actual). También se puede apreciar la restauración reciente (blanco impoluto) de uno de los “becerros”.

Ventana situada en la parte posterior, bajo la que se puede leer una placa de mármol con la interpretación de la escritura en piedra y la datación de la construcción del Monasterio.

Decoración Celta en la base de las columnas

Símbolos que encontramos en sus muros

Posted by resignado45 at 07:38:39 | Permalink | No Comments »

Iglesias románicas de la Diócesis y Provincia de Lugo

San Estevo de Ribas de Miño

Photographer: Antonio Vázquez
http://www.iberimage.com

Lo siguiente son pequeños extractos de lo expuesto en::
http://www.diocesisdelugo.org/index.php?page=Monumentos#iglesias

Iglesias románicas de la Diócesis y Provincia de Lugo
Publicadas en el Boletín de la Comisión Provincial de Monumentos Históricos y Artísticos, y en el Boletín do Museo Provincial de Lugo

(187 Iglesias en total)

A (17)
Acoba, Agrade, Aguada, Albá, Albán, Alvidrón, Amarante (San Martín), Ambreijo, Amoeja, Anafreita, Angeriz, Arcos (Santa María, en Chantada), Arcos (Santa Marís, en Antas de Ulla), Argazón, Armea, Asma (El Salvador), Atán.

B (13)
Bacurín, Balboa, Bande, Barbadelo, Barcia (San Miguel), Bardaos (Sta. Eulalia), Belante, Bembibre, Berbetoros, Bermún, Betote, Bravos (Villalvite), Brigos.

C (26)
Cabreiros, Camino (San Julián, Campo (san Julián), Camporramiro, Camposo (Lapío), Canabal, Cancelo, Cangas (San Félix), Carballal (San Mamed), Castelo (Santa maría), Castro de Amarante) (Santa Marina), Castro de Rey, Cela (San Juan), Cellán (San Pedro), Cervela (San Cristóbal), Cirio, Coba, Cobas, Coence (San Miguel), Corbelle, Cortapezas, Couto (San Mamed), Couto (San Martín), Cumbraos, Curbián, Chorente, Chouzán.

D (1)
Diomondi.

E (7)
Eiré (San Miguel), Entranbasaguas, Espasande, Espasantes, Esperante (Santa Eulalia), Esporiz, Estragiz.

F (17)
Ferreira de Pallares, Ferreira de Pantón (Monasterio), Ferreiros (Santa María), Ferreiros (San Saturnino), Ferreiros (Rial), Ferreiros (El Salvador), Ferroy (Santiago), Fión, Folgosa, Fonteita, Fornas, Frameán, Francos (Santiago), Franqueán, Friolfe, Froyán (San Pedro), Fuentecubierta.

G (2)
Gomeán, Goó, Grallás.

H (1)
Hospital de Íncio.

L (8)
Lamas de Moreira, Laparte, Ligonde, Lobios, Lodoso, Losada, Lousada (San Román), Lousadela.

M (13)
Mao (El Salvador), Maríz, Martul, Marzá, Marrube, Mazoy, Meijide, Meilán, Meira, Monte (San Miguel), Montedemela (San Martín), Mosteiro (Santa María), Muradelle, Muro.

N (5)
Narla, Neira de Cabaleiros (Bande), Neira de Rey, Nogueira (chantada), Novelúa.

O (1)
Oleiros.

P (26)
Palas de Rey, Pambre (Cabana), Paradela (San Andrés), Paradela (San Miguel), Pedraza (Santa María), Pedraza (San Lorenzo, Capilla), Peibás, Penamayor, Penas, Penela, Pereiramá, Pesqueiras, Pidre, Pino (San Vicente), Pinol, Piñeira (Taboada), Pol (San Cipriano), Pombeiro, Pradela (Santiago), Prado (Friol), Proendos, Puenteferreira, Puente Merced (Pidre), Puertomarín (San Nicolás), Puertomarín (San Pedro), Pumarega.

Q (1)
Quinte.

R (19)
Real (San Martín), Reimóndez, Reiríz (San Esteban), Repostería (San Cipriano), Repostería (San Justo), Requeijo (Sarria), Requeixo (Santiago), Retorta, Retorta (San Román), Retorta (Santa Cruz), Rivas de Sil, Rivas Altas, Rivas de Miño (Sn Esteban), Rivas de Miño (San Facundo), Rivas de Miño (Santiago), Rivas de Miño (San Victorio), Robra, Rosario (véase Bravos), Rubián (San Vicente).

S (7)
Sarria (El Salvador), Seijón, Seteventos (San Pedro), Seteventos (Santa María), Silvela, Suar, Sucastro.

T (4)
Taboada dos Freires, Tarrío, Toirán, Trasmonte.

U (1)
Uríz.

V (18)
Valonga, Veiga (San Julián), Veral, Verselos, Viana (Santa Cruz), Vidouredo, Vilanuñe, Vilanova (Leborey), Villa de Moros, Vilamayor de Negral, villaragume, Villar de Donas, Villar de Sarria, Villareda, Villeiríz, Viloide, Viso, Viville.

Otras iglesias artísticas e históricas.
Consignamos en esta relación las iglesias que tienen elementos románicos, góticos, u otros valores de carácter histórico o artístico dignos de tenerse en cuenta, y que no están, en su mayoría, descritas y estudiadas como las de la relación precedente.Sin embargo todas las de la provincia de Lugo se hallan relacionadas sucintamente en los seis volúmenes del Inventario Artístico de Lugo y su provincia publicado por los Ministerios de Educación y Ciencia, y de Cultura, entre los años 1975 y 1983.

De las de la provincia de Pontevedra pueden encontrarse estudios en la obra de Isidoro Gonzalo Bango Torviso Arquitectura Románica en pontevedra (La Coruña, 1979).

Por lo que se refiere a las de La Coruña puede verse el libro de autoría múltiple Terra de Melide, publicado por el Seminario de Estudios Alegos, Compostela, 1933, reproducido por Edicións do Castro en 1978.

A
Abades, Adá, Aday (Santa Marina), Alto (Alta Eulalia), …

…(continúa la lista hasta aproximadamente unas 100 iglesias)

Monasterios e iglesias monasteriales.
“…queremos mencionar al menos los lugares en que hubo monasterios, de cualquier clase que fueren, en que hubo iglesias monasteriales, según se deduce de documentos medievales, muchas de las cuales se conservan todavía en todo o en parte.La lista, sin duda incimpleta como todo nuestro trabajo, es ésta:

Pequeño extracto de la lista:
“….Orrea; Papelle (no hemos podido identificar este nombre con la toponimia actual); Penamayor; Pesqueiras; Pino (San Vicente); Piñeira (de Taboada); Piñeira (San Payo, probablemente San Miguel de Piñeira); Planeto (El Salvador, junto a la villa de Planeto, ¿el salvador de Mao?); Pombeiro; Puenteferreira; Real (San Esteban y San Martín); Ribalogio ( o Loyo, ¿lo mismo que San Salvador y Santa Cruz en los alrededores de Loyo?);…”

Posted by resignado45 at 07:37:21 | Permalink | No Comments »